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association à un roman japonais sorti en 2008 du nom de shin sekai yori . ecrit par yusuke kishi, auteur à succès au pays du soleil, ce livre lui a permis de gagner un prix national de science-fiction là-bas. les noms anglais du meilleur des mondes (« brave new world ») et shin sekai yori (« from the new world ») sont très proches. par conséquent, on comprend aisément le rapprochement qui a été effectué à maintes reprises. mais qu’en est-il réellement ? pour le savoir, nous allons nous intéresser plus singulièrement à l’adaptation en série animée de shin sekai yori , datant de 2011. en effet, il n’existe pas de traduction française officielle du livre. l’histoire se situe mille ans après notre ère. nous suivons saki watanabe, une fille âgée de 12 ans, et ses amis. ils vivent dans une communauté agraire de 3000 habitants, possesseurs de puissants pouvoirs télékinésiques. ce petit bout d’humanité subsiste quelque part au japon dans un environnement idyllique de 50km2 délimité par une limite sacrée. il n’existe pas de système monétaire et la technologie a involué. la science reste très présente mais elle est non progressiste et se borne à la compréhension du monde. celui-ci est redevenu un lieu à découvrir, peuplé de créatures plus étranges les unes que les autres. malgré ce cadre quasi-utopique, on comprend que quelque chose de malsain se trame dès le premier épisode. la série ne se maintient pas dans le mystère, les tenants et les aboutissants se dévoilent rapidement. les enfants sont justes incapables de décoder les événements, parce qu’ils sont modelés dès leur plus jeune âge. le but est de contrôler leurs pouvoirs qui peuvent mettre en danger toute la stabilité de la société. je n’en dis pas plus pour ne pas vous gâcher le plaisir de la découverte. comme dans le meilleur des mondes, la manipulation mentale et le conditionnement caractérisent cet univers. l’originalité de shin sekai yori est d’utiliser le bouddhisme zen, une éducation ouverte, l’entraide, l’amour comme instruments de contrôle. on peut également faire un parallèle avec le livre d’huxley sur l’importance de l’usage du sexe mais la comparaison trouve ici sa limite, comme nous allons le voir. les humains de shin sekai yor i emploient le sexe à la manière des bonobos 2 pour résoudre les conflits et atténuer le stress. ne soyez donc pas étonné de voir de l’homosexualité. cette mention des bonobos et d’autres éléments indiquent que l’auteur a puisé abondamment dans la littérature biologiste et évolutionniste, plus particulièrement celle liée à l’éthologie. ce n’est pas pour rien que les « extaterranus » sont proches des rats taupes nus. il est à noter que le célèbre éthologiste konrad lorenz est mentionné clairement à une reprise dans le roman. par mégarde, beaucoup de commentateurs se sont trompés et ont associé trop hâtivement shinsekai yori et le meilleur des mondes à cause de leurs titres semblables. or, l’agression, une histoire naturelle du mal de konrad lorenz transpire tout au long du déroulement de l’intrigue de manière plus abondante. la série interroge clairement les limites de l’éthique en les confrontant à celles de l’éthologie et on retrouve une partie des idées développées par notre scientifique germanophone. en outre, ce n’est pas une vraie dystopie à proprement parler, la fin de l’histoire n’a pas encore sonné. on retrouve en trame de fond une réflexion sur la vie des civilisations, les âges d’or et les âges sombres. rien que ça ! j’en ai trouvé shin sekai yori que plus palpitant. on sait par quel chemin nous entrons mais on est vraiment surprit vers là où on est amené. en la regardant, je me suis rappelé une fameuse citation de lovecraft : « les sciences, chacune allant dans sa propre direction, nous ont jusqu'ici fait peu de mal ; mais, un jour, l'imbrication de savoirs disparates ouvrira des fenêtres si terribles sur la réalité et sur notre position effrayante au sein de celle-ci, que tout ceci nous rendra fous ou nous fera fuir dans la sécurité d'un nouvel âge sombre. » de manière plus anecdotique, l’œuvre m’a fait aussi un peu penser à la façon dont le japon traite sa période d’occupation de la chine et de la corée. la richesse du propos est surprenante car il sait se renouveler au cours du récit et nous lance un pavé au milieu de la mare dans la dernière ligne droite. cette série qui semble anodine sort à maintes reprises des cadres de la bien-pensance. d’une façon assez cocasse, certaines personnes l’ont remarqué et ont crié au loup puisque quand on décode le message final, il est assez couillu. la science-fiction se sublime dans la description d’un réel, devenu quasi-interdit d’appréhension par des voies directes. cependant cette médiation (forcément indirecte) empêche qu’une partie des spectateurs saisissent le propos, d’autant plus qu’ils sont dans une position bien souvent passive qui ne pousse aucunement à dépasser l’implication émotionnelle provoquée par la narration. porté par un scénario et un univers haletant, soutenue par une animation et une bande originale de qualité, j’ai ressenti l’influence, bien au-delà du meilleur des mondes , d’autres grandes créations de la science-fiction. comment ne pas penser à : dune , la stratégie d’ender , nausicaä de la vallée du vent , akira , starship troopers , ghost in the shell et battle royale 3 . un point qui m’a fait adorer shin sekai yori est que nous ne sommes pas en présence d’une création manichéenne assez creuse comme le film the giver dont shin sekai yori partage des éléments en commun. ici, le propos est tragique 4 (au sens athénien du terme) sans être totalement amoral. le mal est un sous-produit du bien et inversement selon les situations ainsi que les points de vues. les droits de l’homme qui se confrontent enfin au réel. malgré les louanges que j’ai adressés à cette pierre angulaire de l’animation japonaise, la série pâtit de quelques défauts, tous issus de son rythme particulier. par exemple, elle fait le choix de ne pas poser le décor au premier

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